Beberapa isu pemeribumian linguistik bahasa Melayu (Issues in indigenisation of Malay linguistics)
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
Kritikan kepada beberapa isu linguistik dalam bahasa Melayu dilakukan khasnya dalam sistem ejaan hingga membawa kepada perasionalan keperluan wujudnya 32 konsonan dan 8 vokal atau huruf saksi, sekali gus mencabar hasil kajian Blust (1998-2018) bahawa bahasa Malayonesia berkonsonan 16 hingga 22 dan berhuruf saksi 4 atau 5. Kritikan seterusnya dilakukan terhadap pengabaian beberapa imbuhan dan dan ratusan perkataan Melayu Lama (dalam prasasti zaman Funan, Sriwijaya, Campa dan Mon) yang lebih asli hingga terhakisnya keperibadian bahasa Melayu. Pengabaian pembuat kamus di DBP terhadap ratusan perkataan dalam manuskrip Jawi dan peribahasa juga ditonjolkan sehingga hilangnya atau terfosilnya perkataan-perkataan yang cukup memberi peningkatan tahap kekayaan bahasa Melayu. Pengabaian mantik asli Melayu menerusi bahasa Melayu yang lebih asli khasnya ayat-ayat yang berbentuk mantik apasti juga ditonjolkan yang dianggap merugi dan menghakis keperibumian bahasa Melayu. Kritikan terhadap nahu semesta Chomsky dan nahu Malayonesia Blust juga dilakukan dalam konteks bahasa Melayu yang membuahkan usaha penyelidikan selanjutnya. Akhirnya disorot falsafah bahasa Melayu dalam konteks falsafah-falsafah bahasa Eropah khasnya karya Hamboldt, Frege, Russel, Wittgenstein dan Derrida sehingga boleh mencetus penyelidikan selanjutnya supaya terbitnya falsafah bahasa Melayu yang lebih asli. Dalam hal ini falsafah bahasa Derrida tentang keunggulan bahasa lisan diperkatakan buat kali pertamanya dengan lebih perincinya dalam konteks sastera lisan bahasa Melayu. Begitu juga dengan falsafah Hamboldt yang ditumpukan kepada bidang sains matematik dalam bahasa Melayu sekali gus mengubah pendapat Blust tentang bilangan konsonan dan vokal bahasa Austronesia (yang dijenamakan sebagai bahasa Malayonesia).
Article Details
Section
How to Cite
Research impact
Harvested 2026-09-14Counts differ between services because each indexes a different body of literature. None of them is the whole picture.
References
‘Abbas Kutakarang. (1883). Dlm Taj al-muluk (1306 H (=1888 M))
Abdullah H. & Ainon M. (1993). Kamus lengkap peribahasa utusan. Kuala Lumpur: Utusan Publishing.
Ahmat Adam. (2017). Batu bersurat Terengganu: betulkah apa yang dibaca selama ini? Petaling Jaya: SIRD.
Ali, G. (2008). Noam Chomsky’s interview on language with Ali G. Babel’s Dawn: Chomsky’s Theory of Language Origins. http://www.babelsdawn.com/babels_dawn/2008/02/chomskys-theory.html. Dicapai pada 25 Disember 2021.
Asmah Hj. Omar. (1980). Nahu Melayu mutakhir. Snt. Ke-5 2015. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Awang Sariyan. (2006). Persoalan epistemologi dalam disiplin linguistik dan relevansinya dengan lingistik Melayu. Jurnal Melayu 2: 1-17.
Awang Sariyan. (2007). Perkembangan falsafah bahasa dan pemikiran dalam linguistik. Kuala Lumpur: Sasbadi.
Aymonier E. & Cabaton A. (1906). Dictionnare Cam-Francais. Paris: de L’ecole Francaise D’etreme-Orient.
Blust, R. (1998-2018). Austronesian languages. Encyclopædia Britannica, Inc. https://www.britannica.com/topic/Austronesian-languages. Dicapai pada 12 Disember 2021.
Boroditsky L. (2010). Lost in Translation. Life & Culture. 23 July 2010. http://online.wsj.com/article/SB10001424052748703467304575383131592767868.html. Dicapai pada 13 Disember 2021.
Brown, K. & Ogilvie, S. (2009). Concise encyclopedia of languages of the world. Oxford: Elsevier.
Chomsky, N. (1965). Aspects of a theory of syntax. Cambridge, MA: MIT Press.
Chomsky, N. (1975). Reflections on Language. New York: Pantheon Books.
Chomsky, N. (1987). The Chomsky Reader. New York: Pantheon Books.
Chomsky, N. (2007a). On Language. New York: The New Press.
Chomsky, N. (2007b). Of Minds and Language. Biolinguistics. Vol. 1: 9-27. http://www.ucd.ie/artspgs/meaningthree/mindslanguage.pdf. Dicapai pada 17 Ogos 2017.
Coedes, G. & Damais, L-C. (sunt.) (1992). Sriwijaya: history, religion & language of an early Malay polity. Kuala Lumpur: MBRAS.
Collins, J & Mayblin, B. (1996). Introducing Derrida. London: Icon Books.
Dabrowska, E. (2015). What exactly is Universal Grammar, and has anyone seen it? https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyg.2015.00852/full. Dicapai pada 30 Disember 2021.
DBP. 1972. Ejaan Bersama Indonesia-Malaysia. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Derra, A. (2008). Explicit and implicit assumptions in Noam Chomsky’s theory of language. Forum Philosophicum. Tom, 13, 1/2008: 83-101.
Deuscher, G. (2010). Through the language glass: why the world looks different in other languages. London: Metropolitan Books.
Devitt, M & Sterelny, K. (1999). Language and reality: an introduction to the philosophy of language. Massachusetts: MIT Press.
Ejaan Bersama. (1975). Pedoman Umum Ejaan Bahasa Malaysia, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Farhad, M. & Hassan, A. (2015). The Nature of Language: Three Muslim Thinkersʼ Perspectives. The Polish Journal of the Arts and Culture. New Series 1 (1/2015): 77–89
Fazal Mohamed Sultan. (2010). Teori Chomsky dan Sintaksis Bahasa Melayu. Kesturi 20(1): 25-40.
Godel, K. (1930). Über formal unentscheidbare sätze der principia mathematica und verwandter systeme (terj. Ing., “On Formally Undecidable Propositions of Principia Mathematica and Related Systems”). Second Conference on the Epistemology of the Exact Sciences, di Königsberg, 5–7 September.Intipati karya ini diperjelaskan secara popularnya oleh Natalie Wolchover, How Gödel’s Proof Works. Quanta Magazine.14 July 2020. https://www.quantamagazine.org/how-godels-incompleteness-theorems-work-20200714/
Guerrero, M. (2011). Heidegger - language is the house of being. http://ezinearticles.com/?heidegger---language-is-the-house-of-being&id=1682879. Dicapai pada 26 Julai 2017.
Harun Mat Piah. (2006). Kitab tib – ilmu perubatan Melayu. K. Lumpur: Perpustakaan Negara Malaysia (PNM).
Harun, M. (1972). Sistem ejaan bersama dan ejaan Universiti Malaya: satu tinjauan terhadap situasi ejaan bahasa Melayu/Indonesia. Jabatan Sosio-Budaya, Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya, 1971/1972.
Hassan Ahmad. (2003). Metafora Melayu: bagaimana pemikir Melayu mencipta makna dan membentuk epistemologinya. Kajang: Akademi Kajian Ketamadunan
Hassan Ahmad. (2016). Bahasa dan pemikiran Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Hikayat Raja Pasai. Karangan abad ke-16 M (Walaupun ada yang berpendapat ditulis dalam abad ke-15 M bahkan ada yang berpendapat ditulis sekitar 1360 M yang dicatat dalam Wikipedia, https://ms.wikipedia.org/wiki/Hikayat_Raja-raja_Pasai). Terbitan Yayasan Karyawan & Penerbit Fajar Bakti, 1999 berasaskan transliterasi R. Jones. Pertama kali dirumikan oleh A. H. Hill 1960 dengan judul Hikayat Raja-Raja Pasai dalam Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society 33 (nom 2 (190)): 1-215 terbitan Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society. Kemudian dirumikan semula oleh R. Jones 1987 berasaskan versi salinan 1230 H (=1742 M) dengan judul Hikayat Raja-Raja Pasai dan diterbitkan oleh Fajar Bakti yang kemudian diterbitkan semula oleh Yayasan yang tersebut di atas dengan judul Hikayat Raja Pasai. Ada pula terbitan DBP 2004 yang diselenggara oleh Ismail Amad dengan judul Hikayat Raja-Raja Pasai. Versi jumpaan terbaharu dirumikan oleh Ahmat Adam dan diterbitkan oleh SIRD pada 2019.
Horgan, J. (2016). Is Chomsky’s theory of language wrong? Pinker weighs in on debate. Scientific American, Nov.
Huber, E. (1911). Études indochinoises VIII–XII. Bulletin de l’Ecole française d’Extrême-Orient, 11: 259-311.
Humboldt W. von. (1835). (Jerman): Über die Verscheidenheit des menschlichen Sprachbaues und ihren Einfluss auf die geistige Entwickelung des Menschengeschlechts. Terjemahannya ke dlm bahasa Inggeris, The Heterogeneity of Language and its Influence on the Intellectual Development of Mankind. terbitkan semula dlm Phainomena 2006, 55: 45-50. Snt. baharu: On Language. On the Diversity of Human Language Construction and Its Influence on the Mental Development of the Human Species, Cambridge University Press, 2nd rev. edition 1999. Dalam talian: http://assets.cambridge.org/97805216/67722/frontmatter/9780521667722_frontmatter.pdf (tercapaikan 2 Mei 2021)
Humboldt, W. von. (1999). On language: On the diversity of human language construction and its influence on the mental development of the human species. 2nd edition. Edited by Michael Losonsky. Cambridge: Cambridge University Press
Ibbotson P. & Tomasello M. (2016). Evidence rebuts Chomsky’s theory of language learning. Scientific American, Nov.
Intan (1991). Malaysia kita. snt kedua, 1996. Kuala Lumpur: INTAN.
Internet NAL. Numbers in Austronesian language. [www.zompist.com/anes.htm](http://www.zompist.com/anes.htm). Dicapai pada 31 Dec. 2016.
Ismail al-Faruqi. (1988). Toward Islamic English. (Islamization of Knowledge Vol 3). Washington: International Institute of Islamic Thought.
Jacques C. (1995). Épigraphie de l’inde et de l’asie du sud-est. École pratique des hautes études, 4e Section: Sciences historiques et philologiques. 56-60; 116-119; 125-127; 248-249; 266.
Kamus bahasa Melayu nusantara. (2003). Brunei: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Kamus besar bahasa Indonesia. (1995). Jakarta: Balai Pustaka.
Kamus Dewan perdana. (2021). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Kamus Dewan. (2010). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Khayrurrijal. (2015). Kritikan Syed Muhammad Naquib Al-Attas terhadap falsafah bahasa barat moden dan pascamoden.Masters thesis, Universiti Teknologi Malaysia, School of Graduate Studies.
Kozok, U. (2006). Kitab undang-undang Tanjung Tanah: naskah Melayu yang tertua. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Kozok, U. (2015). A 14th century Malay code of laws. Singapore: Institute of Southeast Asian Studies.
Kuja Ali. (1304-1436, Abad ke-14 M). Undang-undang Tanjung Tanah. (Dlm. bahasa Melayu Kerinci bertulisan Rencong-Palawa). Ditemui, ditransliterasi dan diterjemah kepada bahasa Melayu kini oleh Kozok (2006).
Liang Liji. (1996). Hubungan empayar Melaka-Dinasti Ming abad ke-15. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia
Lim Kim Hui. (2003). Budi as the Malay Mind: a philosophical study of Malay ways of reasoning and emotion in Peribahasa. Tesis Ph.D di Asia-Africa Inst. Dpt of Austronesian Studies, Faculty of Oriental Studies, Univ. of Hamburg, Germany.
Lim Kim Hui. (2010). Peribahasa dan taakulan amali: sebuah kajian mantik sosial Melayu. Kesturi (ASASI) 20(1): 48-88.
Losonsky M. (1999). Lihat Humboldt (1999).
Lowenstein T. (2012). The civilization of ancient India and southeast asia. New York: Rosen Pub. Group.
MABBIM. (1992). Pedoman umum pembentukan istilah bahasa Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Marrison, G. E. (1975). The early Cham language and its relationship to Malay. Journal of the Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society. Vol. 48, No. 2 (228): 52-59.
Mathias J. (2013). The Mon language: recipient and donor between Burmese and Thai. Zurich Open Repository and Archive. Ada di dalam talian http://www.zora.uzh.ch/81044/1/MonAsRecipientAndDonor.pdf. Dicapai pada 12 Disember 2021.
Milner, A. (2010). The Malays. London: Wiley-Blackwell.
Mir Hassan & Pawang Ana. (2007). Cerita Lipor Lara. Kuala Lumpur: Yayasan Karyawan.
Modrak, D. K. W. (2001). Aristotle’s theory of language and meaning. Cambridge: Cambridge University Press.
Muhammad ‘Adenan. (1934). Tikaman bahasa. Cetakan pertamanya oleh Pejabat al-Mutdma ‘aht al-Asasiyah, Kelantan 1934. Dicetak semula oleh DBP 1993 (Jawi).
Muhammad Sa‘iyd. (1940). Perianbasa. Cetakan pertamanya oleh Mutdma‘ah al-Ahmadiyah, Jalan Sultdan, Singapura1940 . Cetakan semula oleh DBP 1992 (Jawi).
Mulla Sadr al-Muta’allihin. (1981). al-Hikma almuta‘aliya fi al-asfar al-‘aqliyya al-arba‘a [The Transcendent Philosophy of the Four Journeys of the Intellect]. Vol. 1, Beirut 1981, pp. 271.
Nai P.H. (1992). The significant role of the mon language and culture in southeast asia, part 1. Institute for Study of Languages and Cultures of Asia and Africa (ILCAA). https://www.scribd.com/doc/34786983/THE-SIGNIFICANT-ROLE-OF-THE-MON-LANGUAGE-AND-CULTURE-by-Dr-Nai-Pan-Hla. Dicapai pada 5 Disember 2021.
Nik Safiah Karim. (2008). Tatabahasa Dewan. Edisi Ketiga. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Noriah Mohamed. (1999). Sejarah sosiolinguistik bahasa Melayu lama. P. Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia.
Nur Baiti N. (2016?). Sejarah ejaan Jawi dan Rumi. Ada di dalam talian, https://www.academia.edu/42039357/Sejarah_Ejaan_Jawi_dan_Rumi. Dicapai pada 15 November 2021.
O’Reilly D.J.W. (2006). Early Civilizations of Southeast Asia. Maryland: AltaMira Press.
Oppenheimer, S. (2004). Out of eden: the peopling of the world. United Kingdom: Robinson Publishing.
Ott, W. (2004). Locke’s philosophy of language, Cambridge University Press. Disorot oleh David Soles 2004. Notre Dame Philosophical Revs. Ada dalam talian, https://ndpr.nd.edu/reviews/locke-s-philosophy-of-language/. Dicapai pada 2 Januari 2022.
Pou, S. (1992). Dictionnare vieux Khmer-Francais-Anglai. An old Khmer-French-English dictionary. Paris: Centre de Documenttaion et de Recherche sur La Civilisation Khmere, Snt kedua 2004 terbitan L’Harmattan, Perancis/Hungaria/Italia.
Rieber R.W. (Pnyut.). (1983). Dialogues on the psychology of language and thought. Plenum. Bahagian yang relevan dengan petikan terhadap Chomsky di dalam makalah ini (sebuah wawancara) ada dlm talian. http://www.chomsky.info/interviews/1983----.htm. Dicapai pada 12 Januari 2022.
Russell, B. (1905). On denoting. Mind 14 (56): 479–493.
Russell, B. (1910–11). Knowledge by acquaintance and knowledge by description. Proceedings of the Aristotelean Society (New Series), 11: 108–128. Reprinted in Mysticism and Logic, London: George Allen and Unwin, 1917, and New York: Doubleday, 1957.
Sapir, E. (1949). Dlm. Mandelbaum, D. (Pnyut.), (1949/1985). Selected writings of Edward Sapir in language, culture and personality. Cetakan semula 1985. Berkeley: University of California Press. Cetakan pertamanya 1949.
Shaharir Mohamad Zain & Nik Rosdi. (2000). Model resapan zarah Schroedinger. Jur. Fiz. Malaysia. 21(3&4): 81-89.
Shaharir Mohamad Zain & Zahrin. (2019). Sistem angka perpuluhan yang diketahui tertua di dunia: angka Malayonesia. The world oldest known decimal numeral system: the Malayonesian numerals. Journal of Science and Mathematics Letter 7: 52-65.
Shaharir Mohamad Zain. (1995). Penyatuan proses resapan klasik dengan persamaan Schroedinger bagi potensi afin. J. Fiz. Mal. 16:1-14.
Shaharir Mohamad Zain. (2002). Berakhirnya sakti Melayu? Dewan Bahasa, Nov: 7-24.
Shaharir Mohamad Zain. (2003). Etnosains Melayu tertua setakat ini: kajian kasus etnobotani Melayu daripada prasasti Talang Tuwo abad ke-7 masehi dan peribahasa. Malaysian Jour. of Sc. And Technology Studies 1: 78-113.
Shaharir Mohamad Zain. (2005). Haiwan-haiwan yang tercetus daripada peribahasa Melayu yang belum jelas segi sainsnya: satu cabaran terhadap ahli biologi dan ahli leksikografi di Alam Melayu. Malaysian Jour. of Sc. & Technol. Studies 3: 105-135.
Shaharir Mohamad Zain. (2007). Kamus Melayu yang dipadankan dengan Khmer lama (Funan?). Belum terbit.
Shaharir Mohamad Zain. (2008). Pembinaan semula teori kepemimpinan dan kepengurusan Alam Melayu. Penerbit UMT. Snt kedua 2010.
Shaharir Mohamad Zain. (2009). Bahasa jiwa ilmu: Kes teori kenisbian dalam fizik teori. Sari 27(1): 143-165.
Shaharir Mohamad Zain. (2010a). Hikayat Raja Pasai: sebuah sorotan tarikh penulisannya, kemasukan Islam di Pascabima dan pelbagai ilmu di dalamnya. Filologi Melayu 17: 1-37.
Shaharir Mohamad Zain. (2010b). Peradaban Melayu: Pengembalian takrif sebenarnya. Dlm. Dinsman, Hasni A. & Kassim M. (Pnyus.). 2010, Kumpulan esei budayawan bertindak, pp. 196-201. Kuala Lumpur: Seniman Paksi Rakyat.
Shaharir Mohamad Zain. (2011a). Kamus Melayu-Mon. Siap 2011, dikemaskini 2013.
Shaharir Mohamad Zain. (2011b). Siri tiga wacana keterlestarian & tamadun Malayonesia, Pusat Dialog Peradaban, Universiti Malaya, April-Okt, 2011
Shaharir Mohamad Zain. (2012). Siri wacana keterlestarian ilmu yang bertajuk “ilmu Malayonesia: telah, lani dan kelak” yang dianjurkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) dengan kerjasama Pusat Dialog Peradaban UM pada 31 Mac 2012.
Shaharir Mohamad Zain. (2012a). Berakhir sudahkah ilmu dalam acuan sendiri? Kuala Lumpur: Pusat Dialog Peradaban, UM.
Shaharir Mohamad Zain. (2012b). Sains keterlestarian mengikut perspektif Melayu pra-Islam dan Melayu Islam. Akademika, 82(2): 101-108.
Shaharir Mohamad Zain. (2013a). Istilah dan konsep pengukuran tradisional Alam Melayu. Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia.
Shaharir Mohamad Zain. (2013b). Kamus Melayu-Kelantan-Campa. Disunting semula 12 Jun 2014. Belum terbit.
Shaharir Mohamad Zain. (2013c). Mantik Melayu pra-Islam berasaskan bahasanya di prasasti. Kesturi 23(1): 61-72.
Shaharir Mohamad Zain. (2014). Bahasa penemu Ilmu. Kesturi (ASASI) 24(2):119-137.
Shaharir Mohamad Zain. (2015a). Malay reasoning. Katha (PDP, UM) 2015, 22-39.
Shaharir Mohamad Zain. (2015b). Simbiosis bahasa dengan sains matematik. KOSIM anjuran Fakulti Sains Maklumat dan Matematik, UMT pada 20 Okt. 2015.
Shaharir Mohamad Zain. (2016a). Keterlestarian kebudayaan. International Jour. Of the Malay World and Civilisation (IMAN) 2016, 4(1): 61-72.
Shaharir Mohamad Zain. (2020a). Isu-isu manuskrip perubatan dalam bahasa Melayu Jawi sebelum 1900. Seminar Antrabangsa Manuskrip Melayu Perubatan (ICMMM), Seminar dalam talian (NARADATA) 15 Dec 2020, anjuran UIAM. Sebahagian besarnya diterjemah dengan judul baharunya, The nature and international standing of Jawi-Malay Medical Manuscripts Before 1900 yang terbit dalam Jurnal Kesihatan Sekutu, UIAM 2021.
Shaharir Mohamad Zain. (2020b). Cabaran mantik terhadap Muslim. Snt kedua 2021, Kuala Lumpur: Pusat Dialog Peradaban, Univ. Malaya.
Shaharir Mohamad Zain. (2021a). Tujuh ilmu pilihan dalam bahasa Melayu yang mendahului ilmu dalam bahasa Inggeris sebelum abad ke-20 M. Dalam Shaharir Mohamad Zain (pnyt.), Unsur etnosains matematik Malayonesia, jilid II. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Shaharir Mohamad Zain. (2021b). Bahasa Campa sebelum abad ke-19 M: pencapaian ilmunya dan pengayaan bahasa Melayu kini. Jurnal Arkeologi Malaysia 34(2): 83-111.
Shaharir Mohamad Zain. 2016b. Matematik telatah pengguna: perspektif Islam. Kesturi (ASASI), 26(1): 34-65.
Shellabear W. & Sulaiman. (Pnyut.). (1909). Kitab kiliran budi (Buku hikmat - kumpulan peribahasa Melayu). Singapura: Methodist Publishing House.
Shorto H.L. (1971). A dictionary of the Mon inscriptions in the sixth to the sixteenth century. London: Oxford University Press.
Syafiq. (2020). Sebuah sorotan falsafah bahasa Ibn Khaldun. Kesturi 30 (1 & 2): 57-82.
Syamil & Shaharir Mohamad Zain. (2020). A re-examination of the probability and stochastic interpretation of quantum mechanics. Fourth Conf. on Contemporary Philosophy in East Asa (CCPEA 2018), organized by the Dpt of Philosophy, National Chengchi Univ., Taiwan on 9-11 August, 2018.
Syed Muhammad Naquib al-Attas. (1970). The correct date of the Terengganu inscription. Kuala Lumpur: Muzium Negara. Cetakan semula 1984.
Syed Muhammad Naquib al-Attas. (1988). The oldest known the Malay manuscript: a 16th century Malay translation of the ‘Aqa’id of al-Nasafi. Kuala Lumpur: University of Malaya Press.
Tabatabai. (1995). al-Mizan Fi Tafsir Al-Quran. pp. 170. Qom: Allameh Tabatabai Scientific and Intellectual Foundation.
Taj al-Muluk. 1306 H (=1888 M) suntingan Haji Isma‘iyl Acheh. P. Pinang: al-Ma’arif (tanpa tarikh).
Taj al-Salatdiyn oleh Bukhariy al-Jawhariy(Bukhari al-Jauhari) 1603. Manuskrip Jawi Cod. Or. 3053, Leiden University Library dirumikan dan diterbitkan oleh DBP 1992. Versi Jawi lain ialah salinan tahun 1824 di British Library Or.13295, ff.1v-2r ; versi salinan bertarikh 1295 H (=1878/79 M)) berkod MSS 4078 di PNM; dan versi salinan tanpa tarikh yang ada di Perpustakaan DBP.
Tarling, N. (1999). The Cambridge history of southeast asia volume 1 part 1 from early times to c. 1500. Cambridge: Cambridge University Press.
Tee Boon Chuan. (2021). Teori biji sebagai teori metafizik Melayu kurun 7-16. Dibentangkan di Naradata Etnosains Malayonesia anjuran ASASI pada 9 dan 10 Oktober.
Teorem ini ditulis dengan jelasnya, tapi penuh teknis, lagi oleh Nager E. & Newman J. 2008. Gödel’s Proof. Revised ed. Edition. NYU Press.
Thakur, U. (1986). Some aspects of asian history and culture. New Delhi: Abhinav Pub.
Tib [dan] ‘Azimat di PNM, MSS 1073, karya ‘Abd al-Rahman & Anama 1210 H (=1795 M)
Van Ophuijsen Ch.A. (1901). Kitab Logat Malajoe. Woordenlijst voor Spelling der Maleische Taal[Batavia]:Kolff,1911.
Wan Mohd Shaghir. (1419 H/1999 M). Penyebaran Islam & silsilah ulama sejagat dunia Melayu Jilid 3, pp. 50-51. Kuala Lumpur: Persatuan Pengkajian Khazanah Klasik Nusantara & Khazanah Fathaniyah.
Wan Musa al-Fatdaniy. (1002 H (=1593 M). ‘Ilm al-mantdiq. Manuskrip ini pernah dimiliki oleh AY Wan Mohd Shaghir (1419 H/1999 M).
Whorf, B. Lee. (1940). Science and linguistics. MIT Technology Review 42: 229-31; dicetak kembali dlm Carroll J.B. (Pnyut.), 1956, Language, Thought and Reality, MIT Press, pp. 212–214).
Wilkinson, R. J. (1901). A Malay-English dictionary. Singapore: Kelly & Walsh, Limited.
Wilkinson, R. J. & Winstedt, R. O. (1914). Pantun Melayu. Oxford Text Archive.
Wittgenstein, L. (1953). Philosophical Investigations. Dlm. G.E.M. Anscombe & R. Rhees (eds.), G.E.M. Anscombe (trans.), 4th edition, 2009, P.M.S. Hacker and Joachim Schulte. Oxford: Blackwell. Manuskrip asalnya 1945. Philosophische Untersuchungen (Jerman). Terj. ke dlm BAYU, Penyiasatan Falsafagh, terbitan DBP 1992.
Wolters O.W. (1967). Early Indonesian commerce: a study of the origins of Sriwijaya. Ithaca, N. York: Cornell Univ. Press. Diterjemah sebagai Perdagagan Awal Indonesia: Satu Kajian Asal-Usul Sriwijaya. Kuala Lumpur: DBP 1989.
Za‘ba. (1940-1950-n). Pelita bahasa Melayu penggal I-III. Diterbitkan semula oleh DBP 2000.
Zahrin & Mohammad Alinor Abdul Kadir. (2018). Prasasti Campa abad ke-4 M hingga ke-15 M: transliterasi dan terjemahan 115 buah prasasti ke dalam bahasa Melayu kini. Manuskrip buku yang dikemaskini tahun 2020. Belum terbit.