Memahami dan Mengurus Ekstremisme Agama di Malaysia
DOI:
https://doi.org/10.32890/jgd2005.1.6Kata kunci:
wacana wahyu, kesejahteraan masyarakat, manipulasi manusia berkepentingan, sosiologi agamaAbstrak
Perbahasan tentang Tuhan dan agama terbuka luas untuk dimanipulasi dan diselewengkan oleh manusia hingga boleh membawa kepada kesengsaraan, kezaliman, penindasan dan kehancuran hidup manusia itu sendiri. Kajian telah menunjukkan rakyat Malaysia mungkin berbeza dari segi etnik, budaya dan agama tetapi perbezaan ini tidak primordial atau asas dan mereka diikat oleh ikatan kewarganegaraan dan berkongsi pendapat awam yang sama. Namun, di sebalik kejayaan mengurus masyarakat pelbagai etnik, budaya dan agama ini hingga lahir kemakmuran dan kesejahteraan di negara ini tidak boleh diambil sambil lewa kerana struktur politik kita mempunyai kontradiksi yang tersendiri. Penulis berpendapat kita perlu memahami makna, ciri-ciri, rasional dan pendorong yang ada tentang kenapa kelompok agama bertindak secara ekstremisme perlu diperbahas dan diperjelaskan. Kegagalan memahami imaginasi agama yang mudah terbuka kepada manipulasi manusia berkepentingan hingga berlaku ektremisme dan keganasan telah menyebabkan masalah ini tidak dapat ditangani dengan baik. Penulis berpendapat kita mesti memperkasa individu bukan sahaja dengan wacana wahyu tetapi juga dengan kerangka pemikiran saintifik untuk memahami agama agar kemakmuran, kesejahteraan dan keselamatan dunia dan akhirat dapat dijamin dan bukan menjadi tukang pak turut orang lain. Pengajian agama mesti disepadukan dengan ilmu sains sosial dan sosiologi agama.
Rujukan
Kurtz, Lester. (1995). Gods in global village. Thousands Oak, Calif: Pine Forge Press.
Mansor Mohd Noor. (1999a). Crossing ethnic borders in Malaysia: Measuring the fluidity of ethnic boundary and group formation. Akademika 55 (Julai):61-82. _____________. (1999c). International models of inter-religious dialogues: Ethics and business from a Muslim perspective” in Sybille Fritsch-Oppermann (Ed.) Religionen und Wirtschaftethik-Wirtschaftsethik in den Religion, Loccum: Evangelische Akademei. _____________. (2000). Social Conflicts in Indonesia and Malaysia: Could the Cause be Religious?. Jurnal Kajian Malaysia, 1 & 2:188-206.
Naipul, Shiva. (1981). Black and white. London: Hamish Hamilton.
Singh, Bilver. (2003). ASEAN, Australia and the management of the Jemaah Islamiyah threat. Canberra: Australlian National University.
Simmel, George. (1971). On individuality and social forms. Chicago: University of Chicago Press.
Stern, Jessica. (2003). Terror in the name of god: Why religious militants kill. New York: HarperCollins.
Zabidi Mohamed. (1998). Tersungkur di pintu ‘syurga’: The untold truth and inside story of Al Arqam and I.S.A. (Detention without trail). Kuala Lumpur: Zabidi Publication. _____________(2003). Maunah: Kebenaran yang sebenar. Kuala Lumpur: Zabidi Publication.
Muat turun
Diterbitkan
Terbitan
Bahagian
Cara Memetik
##plugins.generic.citations.panel.title##
##plugins.generic.citations.panel.harvested## 2026-09-08##plugins.generic.citations.panel.body##
- Semantic Scholar 3 ##plugins.generic.citations.panel.view##
- OpenAlex 2 ##plugins.generic.citations.panel.view##
- OpenCitations 0 ##plugins.generic.citations.panel.view##
- Crossref 0 ##plugins.generic.citations.panel.view##
- Google Scholar ##plugins.generic.citations.panel.noApi## ##plugins.generic.citations.panel.search##
- Dimensions ##plugins.generic.citations.panel.noApi## ##plugins.generic.citations.panel.search##










